究竟是仁顯王后仁心宅厚、單純天真？抑或為了國家整體考量，冒著犧牲自己的權力與義務，而提出此建言？還是，她根本知道自己身體狀況，根本懷不了孕呢？ 到底是什麼動機，讓仁顯王后興起，請肅宗召回張玉貞返宮之舉，迄今仍是眾說紛紜，但可信的是，歷史上的仁顯王后，至死至終，未替肅宗產下一子。
除了文明的理由，SARS及此次的武漢肺炎都另有一個特性，就是「跨階級的傳染」。此時進行認同政治（身體與國家往往容易等同與類比）的仇恨動員，對公衛與防疫是絕對的反效果。
因為兩者可能都是真消息，只是有時間差，或者因為中國的防疫漏洞所致。因為隔離在早期醫療體系不發達的社會裡，本來就是某種將患者從社會遺棄，避免拖累社會的醫療手段。但是這些責難對公衛並無幫助，只會讓潛在的患者在未來感染時，思考自己是否應該隱匿疫情「賭一把」。這點若我們進行身份政治的正面動員，我們反而應該感謝這位台灣女性的良知以及進步公衛觀念（除了她掉以輕心地吃飯）。以此例來看，除了在飛機上取下口罩吃飯之外，回台灣尋找更加可靠的醫療體系、全程使用口罩、主動配合防疫通報。
因此，對病患以及對於疾病起源城市，都必然地會有污名產生。或以17年前的SARS來看，台灣死亡了70餘位患者，對台灣人口影響微乎其微，理應沒有防治傳染病的道理。遲早會停下來的跑步機 四大之所以能擴張得如此快速，主要是仰賴事務所承擔愈來愈大的風險，像是深入破產、訴訟和稅務等危機四伏的領域之中，以及審計的偷工減料。
（這也是為什麼四大如此害怕非法定守則（Grey-letter law）和以成果為導向的監管及標準。倘若其他企業也跟進，這樣的背棄或許會根本性地改變事務所的勢力範圍。監管機關非常關切四大的表現，但也迫切渴望能打破當前的僵局。）這些改變最初或許只是實驗性、且漸進地發生，像是透過一間或少數公司與監管機關的合作，企圖強化特定法律轄區內的傳統審計做法，或只針對特定企業、商業活動類型改變。
因此，許可是有可能的。製造業、媒體、能源和金融服務產業，全都經歷過尼爾．弗格森所謂的「大滅絕」——猶如二疊紀末期造成地球上九成生物死亡的大災難。
在採納了福特的方法後，製車業迅速地縮減到只剩三大。免於倒閉危機的企業，總有承擔更高風險的趨勢。曾經穩固的寡頭壟斷企業在競爭者或破壞者的侵襲之下，迅速走向滅亡。儘管如此，這些改變對整體而言過於單薄。
這些事務所被指控過於短視近利，為了利益在誠信與品質方面妥協。相反地，這些衝擊經常是來自外部的成熟產業。如同普林．西卡在〈金融危機與審計員的沉默〉（Financial Crisis and the Silence of Auditors）中所指出的，這種遞增形式的改變，將不足以應付當前的挑戰。為利益而犧牲原則的做法不可能長長久久。
在通往目的地的過程上，這些企業至少還堅持要走審計這條路。通向未來的道路 然而，這就是我們即將面對的。
馬修．克勞福德提供了一個例子：「一九○○年的美國共有七千六百三十二間有頂／無頂馬車製造商。四大該如何迎向迫在眉睫的未來？除了安達信那場因重大訴訟或內部違約而起的災難倒閉事件，通往未來的路徑還有無數的可能，而這些路徑往往牽扯到許多外部因素，如客戶的背信、監管機關的行動等等。
舉例來說，普華永道目前淪為培訓業者職業（Vocation）倒閉集體訴訟案的被告。不妨回想過去一世紀間每一件銀行業災難，預防倒閉的保證只會產生反效果，提高倒閉的可能。無論是汽車、能源、電信、媒體還是服務，各行各業的中流砥柱往往擋不住變遷所造成的衝擊。在標準方面，會計專業領域對於過往新趨勢的反應，就是透過遞增的方式來修訂審計標準與道德準則。此刻，汽車與能源產業所面臨的基本面衝擊，就是由特斯拉、奈斯特（Nest）、太陽城（SolarCity）和Google等外部公司導致的。而叛逃的公司勢必會被要求採納在問責與表現方面上、能帶來同等或甚至更好成果的方法。
」 而一度被視為調解會計工作峰期落差的顧問服務，卻帶來了意料之外、且有可能加速四大邁入終局的風險。事實上，有許多產業甚至沒能撐過衝擊。
儘管如此，或急或緩，短線也會走到盡頭。拉夫．華特斯提出的真知灼見值得我們再次回想：「這些大型事務所就像在一台遲早會停下來的跑步機上不斷奔跑。
在其他產業中，我們見證過的例子數不勝數。這些事務所改良了程序，並採納跨國組織的新模式。
文：伊恩．蓋爾（Ian D. Gow）、史都華．凱爾斯（Stuart Kells） 【第14章 生死攸關：會計業如何適應嶄新未來？】 大躍進 資本主義國家下的產業變遷史，能讓四大獲得許多發人深省的教訓。在工作成果與內部行事方面，四大也定期透過許多方法來進行自我改造，例如打進新市場、使用新術語等。以審計為例，唯有當審計標準能反映當代審計的現實，納入「與審計成果、資本主義變遷以及審計限度相關的程序」，否則審計難重振旗鼓。舉例來看，Grab和Lyft的乘車服務從外部衝擊了計程車產業，而柯達和Nokia則沒能在攝影與電話市場中抓住衝擊所帶來的新機會。
此刻我們或許明白，會計領域大躍進式的改變，將會從四大外部、甚至不屬於會計專業的領域揭開序幕。數十年來，四大的所有權、商業模式、技術和活動方面都未有根本性的改變
我們跟鼻子之間的關係可不容易。如果小朋友早已學會扣釦子，不用多想就能獨立完成這件事，然後才在書上看到這個故事，故事對他來說已經沒有任何意義。
為小小孩編故事，可以善加利用他吃飯時出現在餐桌上或寶寶餐椅上的東西。「很久很久以前有一個人鼻子長得像湯匙，他不能喝湯，因為他沒辦法把他的湯匙鼻子送進嘴巴裡……」 我們把兩個元素前後順序顛倒一下，從鼻子開始做變化：鼻子／水龍頭、鼻子／菸斗、鼻子／電燈泡…… 「有一個人的鼻子是水龍頭。
餐桌故事 假裝把餵食湯匙送進耳朵裡的母親，不知道她這個行為是藝術創作的一個基本手法：讓湯匙「異化」，脫離原本平庸無奇的世界，賦予它新的意義。母親跟還聽不懂的嬰幼兒說話是有用的，不只是因為她提供陪伴，而陪伴意味著保護和溫暖，也是因為她提供食物，餵養嬰幼兒對「刺激的需求」。湯匙不知道該去哪裡，先對準了眼睛，再進攻鼻子。這位母親之前在幫孩子扣釦子的時候說了小鈕釦的故事：她說小鈕釦在找自己的家，可是老是找錯地方，當他好不容易走進自己家門的時候簡直高興極了。
「小朋友雖然不懂，但是很開心：雖然他不知道發生了什麼事，但是他在聽我講話。他每次打噴嚏的時候電燈泡都會破掉，只好再換一個電燈泡……」 一根湯匙就能讓我們編出這些鼻子故事，而且我認為如果做精神分析應該都可以得到十分有趣的結果（讓我們得以更近距離觀察小朋友）。
包括穿衣服或脫衣服，如果以「穿衣服遊戲」或「脫衣服遊戲」形式進行，也會變得更有趣。湯匙還跟叉子談戀愛，它的情敵是恐怖的餐刀。
這麼做顯然有些欠缺理性，就像下面這首童謠說的： 為媽媽吃一點， 為爸爸吃一點， 為住在桑提雅的奶奶 吃一點， 為住在法國的阿姨 吃一點。當孩子第一次將這些談話內化，並且在心裡醞釀談話的時候，表示他開始有了自主思維。
